密传佛教与中土有很大的不同，在密教中十分平常的双修要是放在中土就是被千夫所指的歪理邪说，而典籍中记载大漠中的神秘王朝，则是以苦行为主，讲究食三分、睡三分、禁欲等苦行僧式的严苛修炼，出外化缘只需要三分饱的食物即足够，而每天睡觉的时间不超过两个时辰，其余的时间都是在枯燥的修炼中度过，这样修行的结果只有两个，在修行中死去，或者得证无上大道，当年一位进入中土的苦行僧就以一己之力抗衡中土佛教魁首天龙寺，不论是讲经说法还是武功造诣，都不在当时的天龙寺住持之下，被天下所知。只是随着他的声名远播，他的行踪却成为了一个谜，没人知道在离开天龙寺之后，这位近乎佛陀的高僧前往何处，这也成为很多崇佛人心中的一大遗憾。
修罗途中无意间提起密教，没想到澹台观音这娘们对于密教同样兴趣浓厚，这起源于她在石塔内发现的基本残破秘籍，其上记载很多密教的修炼心法，竟然暗含当世佛道两家的精髓，几本被澹台狂视作异类从未阅读过的密教经典就成了那段时间澹台观音的研究对象，可惜经书大多不齐全，缺页很多，就算她请来十几位懂得那种晦涩文字的人翻译也仅仅只是获得皮毛。
至于那几个有幸被请上澹台府的人，最后自然是被澹台观音杀死后抛尸荒漠，估计现在就算没有被野兽分食也早就被漫天黄沙埋在地底了。
通过澹台观音，修罗了解到多年前密教似乎出了一位身负凤魁和佛子双相的女佛头，成为了现在密教的领头者，一个女人剔去三千烦恼丝还不算让人吃惊，不过能让一群秃驴都愿意听从她的讲经说法，这在中原可就算得上是闻所未闻的怪事了。凤魁和佛子都是百年难得一遇的面相，一人身兼两者，更是万中无一，可见这位女子对于密教而言的重要地位。经书中有一幅这个女佛头的画像，不过澹台观音向来对比自己还好看的女人容不下，所以画像现在早就成了碎片，修罗也就只能从澹台观音最终听到“不错”两个字。
行了大约半个与之后，两人身上都或多或少都有了些沙石，一开始他们还愿意用真元去抵挡，不过到后来也就不想在浪费真元了，大漠中除了遇上几处断垣残壁之外，别无他物，就连其他沙漠中多见的胡杨在这里也很少见到，不过随着脚步的深入，修罗和澹台观音同时感觉到了一些不同寻常的气氛。
风沙越来越大，但是增长的幅度却似乎是有人在精心操控一般，几乎完全相同，每往里走大约十里，风沙的强烈程度就会增加一个层次，这让修罗想起了一些大门派对于弟子的试炼选拔，实力不够的人，会在风沙的面前彻底停下脚步，不至于死，但是就是不能继续迈步。
这个时候，澹台观音这个女人的韧劲就彻底体现了出来，在前面带路的速度不减，迎着风沙脚步异常坚定，到后来跨下的骏马已经不能前进，两人就彻底弃马步行，澹台观音也没有说话的欲望，只是一个劲往里走。
十天时间，两人穿越了风沙带之后，眼前的景象另两人震惊无比。
从两人所处的高高的沙丘望下去，是一片绝对可以用雄伟来形容的城池，建筑的高度虽然比不上中原，不过胜在密度极大，加上两人这么多天来见到的都是黄沙，所以在看到城池的时候，那种激动的心情绝非三言两语可以形容。
另两人更为惊讶的是，进入城池并没有受到任何的盘查，城门口的守卫形同虚设，对于进入的人甚至脸上还带着些真挚的笑容。
入城之后，不算宽阔的街道上，到处都是身披袈裟的和尚，而在城内走了一圈之后，两人惊讶的发现，一座城池之内，光是庙宇竟然就有八座，这么多的数字已经远远超过了中原，和尚在城内有着极高的地位，每个人对于和尚都非常尊重，进入客栈化缘也总能得到掌柜的亲切对待，饭菜绝不含糊。
询问过一些路人之后，两人比划加上猜测，大致是弄清了这座出现在大漠中的神秘城池。与书籍中记载的一样，这座城池隶属于大漠里的一个名为西域的王朝，不过这个王朝和中土不太一样，是由很多个独立的类似于他们现在所处的城池组合而成，各个城池有着自己的制度，他们能够统一起来的唯一理由，是因为在这里盛行的密教。
密教的力量可谓是渗透到了这个王朝的每一个角落，刚刚出生的婴儿在刚满月的时候就会前往附近的寺庙进行洗礼，然后成为一名虔诚的密教信仰者，天赋异禀的，就被密教培养，而普通人，则是回到家中，不过因为接受的都是密教文化，所以他们的信仰不可谓不坚定，这也是修罗他们看到的在城中享受着尊贵地位的和尚的原因所在。一小部分天赋特别出众的，在度过自己的十岁生日之后，就会被送往圣城，也就是西域王朝的都城所在的须弥寺进行进一步的培养。与普通的僧侣不同的是，须弥寺走出的和尚都清一色身穿赤红色的袈裟，加上他们游历过程中救世济民的良好口碑，这才营造起了西域的密教文明。
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